«Театр вовсе не безделица, не пустая вещь. Есть много в мире такого, что для отдалившихся от христианства служит незримой ступенью к христианству. В том числе и театр, если будет он обращен к своему высшему предназначению».
Н.В.Гоголь

Понравилась "современность" спектакля. Например упоминание о. Даниила..Песня Алисы.. Игра актеров вообще выше всяких похвал) Хорошо ктото сказал после спектакля, актер сыгравший молодого монаха-священника, как будто не ГИТИС закончил а семинарию))

Теперь хотелось бы задать вопрос: Спасся ли Хорза?) По пьесе он "выходит" из тела таким просветленным..

Спасся ли Харза?.. Нам очень бы хотелось в это верить. Мы верим в то, что Господь спасает таких, как Харза!

Знаю несколько человек с судьбой, очень похожей на судьбу Харзы. И за всех за них постоянно болит сердце. Он действительно написан Дмитрием с натуры. Тоже верю, что Господь спасет их.

Ходили на спектакль впятером. Особенно понравились Егор Закреничный в роли о. Кирилла и засл. арт . России Валерий Пигаев в роли Харзы.

Мне тоже очень понравилось... Все актеры были на своих местах, а милиционер вообще получился фееричный. Очень понравился звук и декорации (особенно печка и рукомойник). А вот выстрел меня напугал немножко. Поэтому вопрос режиссеру. Нельзя как-нибудь всё-таки предупреждать зрителей, (многие из которых, кстати, женщины, дети и пожилые люди), что на спектакле будет вестись пальба из настоящего стрелкового оружия? И еще вопрос - почему у вас на стене нельзя проголосовать за этот спектакль???

с выстрелом согласен...много детей и бабушек среди зрителей. если я подскочил со стула ))) мне кажется все..особенно в такой серьёзный момент на сцене.

Спектакль отличный и герои молодцы. Вот мои не большие пожелания к спектаклю, а именно:
1. мне показалось на сцене мало места было для персонажей, особенно когда на сцене 4-5 человек.
2. очень длинные были монологи у каждого персонажа, но ханза держал внимание зрителей, когда он рассказывал свою историю (опыт ))) ).
3. Егор Закреничный в роли о. Кирилла мне показалось как- то не эмоционально реагировал на разные ситуации в пьесе, особенно в конце пьесы. честно я чуть не заплакал, а ему нужно было. моё мнение )))
4. С Музыкой всё в порядке , а со светом немножко поиграть. в конце всё отлично было.
5. развязка. конец печальный вышел - это кнечно была мораль, а может нужно было сделать наоборот. Например бандит стреляет в ханзу. В это время другой бандит снимают икону отца. Поп проявляет смелость и бросается на бандитов и обезаруживает их, а в это время как раз и милиция, ну как всегда вовремя подошла и уводит преступников.
В конце поп бросается к Ханзе и плачет над ним. Ханза начинает двигать рукой, и оказывается пуля попала в крестик хАНЗЫ И СПАСЛА ЕГО и все рады!! тут и сказки конец, а кто слушал молодец.
Спасибо. это только моё мнение. спаси господи!!!

Спасибо режиссеру за оригинальную постановку и актерам за живую прекрасную игру! Разбойникам - отдельное спасибо! (а отрывок из монолога Нины Заречной! - Мамай был страшен...)
Это редкий пример спектакля после которого ощущаешь духовный подъем..

Мне тоже понравились эти неожиданные ходы - и монолог Нины Заречной, и ходы с тренажером. Все актеры, как сказал после спектакля о. Валериан, действительно смогли создать узнаваемые образы и выглядели очень живо. Спасибо им всем большое! И режиссеру! А вот что касается громкости выстрела... Мое мнение, выстрелов бояться - в театр не ходить...

Cпасибо, конечно, молодой человек, но я и без вас решу куда мне ходить и куда не ходить.

Алёна, прошу прощения, если я Вас обидел... Я только хочу напомнить всем уважаемым противникам театральных выстрелов слова Антона Павловича о ружье на сцене. Кстати, выстрел есть и в "Чайке", и в "Дяде Ване"...

Да, в "Чайке" выстрел есть, зато нет ружья на сцене! А в "Дяде Ване" герой стреляет мимо...

было бы смешно если бы вместо выстрела из пистолета вылетили яркие разноцветные маленькие конфети.

Для меня всё понятно, все персанажи и характеры раскрыты полностью.Я согласна с тем, что детство особенно у детдомовских детей влияет на
всю жизнь и когда боли через край душа озлобляется.

Милиционер-хороший парень откровеный и добродушный
Владыко-заботливый отец
Матушка-она же здесь родилась, храм для неё дом родной, отец Кирилл сын за него душа болит
Бондиты-потерянные души они тоже под Богам как и все
Харза и отец Кирилл-много в их судьбах общего, отец Кирилл защитил, а узнав самое потаённое не осудил того кто убил монаха!
Харза умер, но для вечности он не потерян! Харза как тот разбойник на кресте!
Отец Кирилл знает как это уйти из храма, не молиться, не поститься и как тяжело душе раскаяние, как это вернуться не только в Божий дом, но и в отчий.

Я поняла так..но я не настаиваю.
Надеюсь моё мнение не задела ничьих чувств.

С уважением ваш зритель..

С Виринеей бы поспорила конечно насчет Алисы, но не буду(хотя сама Алису не слушаю,но дело не в этом))) А вот по поводу колбасы, точно))) Меня тоже этот момент смутил))

"Осовременивание" спектакля только на пользу. В театр же ходят и молодые, и современные (?)
В целом, пьесе веришь. Это главное.
Актеры все очень понравились.
П.С. Кстати, было мнение про бороду... Ему бы не пошла борода :-)

Что ж, друзья, спасибо за живое обсуждение спектакля! Радостно читать положительные отзывы, но не менее дороги отзывы и критического характера. Отвечу на вторые.

Алена Дузе, не могу не признаться, что сам факт выстрела во время действия и меня несколько смущает... Но без него не обойтись в данной концепции спектакля. Предупредить о выстреле зрителя? Но как? В программке?.. Перед началом спектакля?.. Каким образом это сделать?.. Подскажите... Я не знаю подобных примеров. Проголосовать у нас на стене за спектакль теперь можно.

Алексей Горшков, Вы сделали сразу множество замечаний, за что отдельное спасибо. Итак, по порядку:
1. На сцене мало места для персонажей потому что... потому что его мало на самом деле. У нас просто сцена очень маленькая, до того маленькая, что если бы Вы на ней оказались, то, думаю, удивились бы оттого, что из зрительного зала она выглядит гораздо больше. Для нас сейчас строится новое театральное помещение, новый зал... Новая сцена намного больше. И в зале скрипучих кресел больше не будет, будут (Бог даст!) новые удобные кресла для нашего дорогого зрителя.
2. Длинные монологи. Но мне кажется, внимание зрителя на монологе держит не только В.Пигаев (Харза), но и Е.Закриничный (о.Кирилл), и м.Варвара (О.Василенко).
3. Егор как раз напротив: эмоциональный актер, и мне стоило немалых усилий, чтобы сдерживать его темперамент, он, ведь, все-таки, играет иеромонаха.
4. Вы предлагаете поиграть со светом? Что ж, приходите, у нас в настоящее время нет осветителя, можете предложить нам свои услуги в этом качестве (по поводу актерской деятельности поговорим отдельно).
5. В этом пункте просвечивает шутка... А если Вы написали это почти серьезно, то... то Вы сочинили совсем другую пьесу и другой спектакль. Что ж, попробуйте себя в качестве драматурга или режиссера. Я серьезно, в православной театре (не в нашем, а вообще) прослеживается явная нехватка драматургов и режиссеров.

Вероника, борода - это действительно в какой-то степени проблема. Православному человеку видеть батюшку без бороды - странновато. Но у Егора не растет, или, точнее сказать, не очень растет борода. Растет такая, что лучше совсем без бороды. Хорошую же бороду, особенно бороду молодого человека, такую, чтобы она не выглядела приклеенной найти и приобрести очень трудно, мы не смогли. И решили: есть же у нас батюшки, далеко не обновленцы, которые служат без бороды. Просто потому, что она у них не растет. В Питере - хорошо известный о.Олег Скобля, например. Дима даже текст дописал: Харза спрашивает о.Кирилла: "Поп, а без бороды?" "Не растет... Наследственное... У отца моего тоже только к тридцати годам борода выросла". Далее. Хочешь верь, хочешь нет, но колбаса на сцене для меня самого была большим и неприятным сюрпризом. Мы монашескую трапезу обсуждали еще чуть ли не в самом начале репетиций. И ни на одной репетиции ничего мясного, естественно, не было. Как лукавый внушил кому-то нарезать колбасу вместо сыра - ума не приложу. После премьеры я, не желая портить праздничное настроение, не стал выяснять что да как. Но колбасы больше не будет, я тебе обещаю. Теперь о Кинчеве. Я не буду отстаивать православность его творчества, хотя считаю его честным человеком и некоторые его тексты внушают мне доверие. Но хочу признаться: лет восемь назад я попробовал сходить на его концерт и после нескольких песен не выдержал и ушел: слов из-за грохота "музыки" не разобрать и душок ее тоже соответствующий, не выдерживает мое сердечко... Но может быть он хоть до кого-нибудь достучится?.. Как он сам говорит: я чувствую себя партизаном в тылу врага. Ведь тексты у него, повторяю, есть неплохие. Слава Капорин (который, кстати, выступает в декабре на сцене нашего театра, правда, не с концертом, а со спектаклем) тоже ведь из этой среды. Но сейчас я не об этом. Кинчев в нашем спектакле приводится в определенном контексте: о.Кирилл бывший рок-музыкант... Это у него в прошлом, он давно отошел от этой музыки. Но чтобы пробиться к Харзе, заглушив при этом его пошлую воровскую "мурку", о.Кирилл

Но чтобы пробиться к Харзе, заглушив при этом его пошлую воровскую "мурку", о.Кирилл и применяет это средство. Кстати, на спектакле, как ты знаешь, был о.Валериан, так он, по-моему, все правильно понял, хотя, мягко говоря, и не жалует Кинчева. Ну вот, вроде бы и все. А сердится мне на тебя не за что, Вероника... Спаси Господи!

По поводу "Алисы". Соглашусь с Владимиром Уваровым. Пение отца Кирилла - это, если хотите, миссионерский ход. О. Кирилл мог и дальше делать постное лицо, (в чем его всё время, кстати, обвинял Харза), но вряд ли бы он тогда до этого уголовника достучался. Апостолы говорили с язычниками на самых разных языках, но это не значит, что они забывали язык Евангелия - греческий. Вся сцена (и весь спектакль) доказывают, что иеромонах Кирилл в своей келье Кинчева не поет. Нет.

Хорошо, согласна про миссионерский ход. Но всё же против именно "Алисы". Капорин, мне кажется, гораздо спокойнее будет. Вот Юрий Юлианович тоже рок, но это же совсем другое дело. Если бы о. Кирилл запел что-нибудь из того же ДДТ уже не так по ушам резало бы)))
Да, Владимир Николаевич, если в спектакле прозвучат слова про бороду, тогда вопросов не будет.

А я - за Алису. Представила вместо Кинчева Шевчука в этой сцене - стало неприятно.

А мне Шевчук больше нравится)

Владимир Николаевич, а я сидела в третьем ряду и хорошо было видно, для актёров колбаса тоже была неприятным сюрпризом!!!

Может колбасу свечница забыла?)

Как мужчина, мне Шевчук тоже больше нравится))) Как исполнитель, пожалуй, тоже. А как носитель идеи - не годится.

Спектакль был на 5+ очень много смешного))) удачи вам! С Богом!)

Aleks Горшков предлагает: "Конец печальный вышел - это кнечно была мораль, а может нужно было сделать наоборот. Например бандит стреляет в ханзу. В это время другой бандит снимают икону отца. Поп проявляет смелость и бросается на бандитов и обезаруживает их, а в это время как раз и милиция, ну как всегда вовремя подошла и уводит преступников.
В конце поп бросается к Ханзе и плачет над ним. Ханза начинает двигать рукой, и оказывается пуля попала в крестик ХАНЗЫ И СПАСЛА ЕГО и все рады!! тут и сказки конец, а кто слушал молодец. Спасибо. это только моё мнение".
А я предлагаю конец "Калины красной" тоже изменить! Пускай Егор Прокудин перехватит в конце нож, прирежет губошлепа и с Любой под венец! И все рады!

Спасибо, Алена, заставили меня, хмурого, улыбнуться!..

И еще можно "Дон Гуана" изменить. Там где "Оставь меня! пусти, пусти мне руку!.. Я гибну, все кончено! О, донна Анна!.. (Проваливаются.). Там тоже была мораль, а можно сделать наоборот. Пускай Дон Гуан в последний момент ухватится рукой за край пропасти и поймает донну Анну за шиворот. Испанская ткань трещит, платье вот-вот порвётся, но... тут появляется Человек-Паук - и как всегда вовремя!!! - спасает их. И они тоже идут под венец и все рады.:))))

Я уже, Алена, не просто улыбаюсь, а хохочу... Спаси Господи!

я не понимаю что все взбунтовались по поводу группы Алисы!!! это же ваше сугубо личное отношение к этой группе. нравится или нет вам. Вот выпускнику духовной семинарии нравится. он же рок музыкант.

Благодарю за комплимент... вы не ошиблись...)))

Насчет того, что Шевчук как носитель идеи не годится - очень верное замечение.

У меня вопрос по содержанию. Зачем было вообще убивать Пигаева? Не вытекает из логики сюжета. Зачем вор будет вешать на себя мокруху? Да еще живого свидетеля оставил. Уж если так приспичило убить его, почему не подкараулил его или через окошко еще можно было. Море вариантов, как его подстрелить было по-тихому, прожженный же негодяй, соображать должен немного? Совершая убийство таким вот неумным образом, гражданин бандит нарушил стройность сюжета, не говоря уж о том, что напугал ползала до истерики.
И по постановке. Гротескность некоторых персонажей сильно мешает восприятию. В тексте пьесы имеется замечательный мент. А на сцене изображена карикатура на мента. А зачем? Второстепенные персонажи не должны изъясняться голосом подобным трубе. Машину говорит на птицеферме берем. Такой явится на птицеферму, там же куры нестись перестанут с перепугу. То же самое Варвара. У обоих радиус размаха рук превысил все нормы, шумность зашкалила, итог: создалась ненатуральность.
А спектакль понравился.

О спектакле "Свидетель" 21 ноября. Премьера.
Уважаемый Режиссёр и почтенные Актёры! Хочется сказать много, это уже показатель того, что спектакль затронул. Погрешности есть. Но пьеса и игра волнуют. Вериться, что Вы всё подработаете и будете "Свидетеля" играть на большой сцене и для большого зала.
Теперь комплименты и замечания.
Егор Закреничный - чудная находка, искренен, профессионален, великолепное чувство меры во всём. Словно он родился в рясе. Очень
достоверная игра и образ.
В. Пигаев играет прекрасно. Но в начале пьесы "блатные" выкрики и ужимки чрезмерны. С середины действия и до конца играет отлично, правда не хватает громкости. Со второго ряда удавалось разбирать лишь половину сказанного им. Здесь хорошая постановка много теряет. Может быть стоит усиливать его монологи персональным микрофоном? Для такого актёра нужно создать все возможные условия, чтобы он был услышан в каждой фразе с любого ряда.
Милиционер порой напоминает плохого клоуна. Перебор экзальтации.
Играл бы поспокойнее этого не сильно умного мента, было бы правильно.
А так получается карикатурный дурак. Он играет в серьёзной драме, не в комедии, не в капустнике. А актёр хороший, мог бы сыграть в другом ключе.
Бандиты. Оба играют хорошо. Но опять перебор "блатных" ужимок. А это дёшево. Текст у них хороший. Если бы "выламывались" поменьше, было бы здорово.
Совсем слаба в первой половине пьесы м. Варвара. Здесь она просто юродивая. Крики и вопли без причины. Но (!) во второй половине сыграла
спокойно, сильно, драматично. Вот так бы с самого начала!
Размеры сцены и простота декораций никому не помешали. Персонажей не много. Декорации менять не требуется. Характер действия камерный. Всё нормально.
Вы все просто молодцы. В таких скромных условиях сделать такой спектакль. В зале не осталось равнодушных. Продолжительность аплодисментов говорит сама за себя.
А недостатки устранимы. Вашей постановке суждена долгая и счастливая жизнь. Успехов. Удачи. Будьте здоровы.
Не сердитесь за критику.

Андрей! По логике сюжета: разбойник Харза принимает мученическую кончину за Христа. Мамай убивает Харзу за то, что тот поднял на него руку, т.е. ружье, тем самым дерзнул оспорить авторитет первого. Это воровская разборка, а не мокруха. Из-за угла в таких случаях не убивают, это выглядело бы просто глупо. С карикатурой на милиционера - не согласен, очень даже обаятельный , наивный, из народа, чудик такой у А.Обарухина получился... Характер еще не доработан, но заявка хорошая. То же и м.Варвара.
Разгромили, Андрей, спектакль в пух и перья, а в конце: понравился. А что же понравилось-то?..

Спасибо, Сергей, за толковые замечания. Приходите на другие спектакли и участвуйте в обсуждениях. Еще раз - Спаси Бог!

Андрей Басов: "Зачем было вообще убивать Пигаева?"

Владимир Николаевич уже ответил, но вот еще.
Есть мысль, которую я слышала от разных понимающих в этих делах людей - Господь забирает человека на взлете. То были лучшие минуты в жизни Харзы, он был готов.

Сергей Салютин: "правда не хватает громкости. Со второго ряда удавалось разбирать лишь половину сказанного им. Здесь хорошая постановка много теряет"

Я на третьем ряду сидела, слышно было все. Хотя : 1) за мной сидели дети дошкольного возраста, которые хоть и вели себя идеально, но - дети есть дети, их всегда слышно. 2) у меня вообще слух не 100% после травмы

Простите)

Да, Браво Вам!!! Поразили с самого начала символические образы...музыка, свет, эхо голосов....этот сон...самое главное в конце исход души из тела!!!! в какой-то момент забываешь что ты находишься в театре...Главные герои -очень славный дуэт... А бандиты- это нечто, какая харизма...!!! Юмор занимает особое место...очень тонко, и при этом в меру;))) (ждем продолжения от этого автора )

Единственно что вызвало недоумение это то что вначале спектакля монах находится в нижней одежде без подрясника вместе со свечницей....это как-бы неподобает появляться в таком виде священнослужителям. Понимаю что надо было обыграть как-то пробуждение, но как-то надо сделать чтоб зрители не видели периодически оголяющийся живот и спину Егора до тех по пока он не оденется...строгости, аскетичности образу не хватило, но это непросто. На счет Кинчева - это современно, и контрастно что очень немаловажно,действительно многие священники в прошлом были рок-музыкантами (я лично знакома)...но позже они отходят от этого, но вполне возможно что он вспоминает то , что составляло важную часть в его жизни до его возвращения к Богу.

Я тоже был на спектакле... понравилось все, и кинчев тоже... было интересно... добрых дней))

"Изучив около пятисот убийств, Главная страховая компания с некоторым удивлением пишет в своем бюллетене о причинах и мотивах. Разгневанный муж до смерти забивает жену, потому что не готов обед. Человек убивает своего друга из-за 25 центов. Владелец столовой стреляет в посетителя после спора о бутерброде. Парень убивает свою мать, потому что она бранит его за выпивки. Девица из бара убивает свою подругу после спора о том, кто первый включил музыку". (Статья из Нью-Йорк Таймс «Убийство и безумие») В контексте обсуждения - а бандит стреляет в своего подельника, придя в бешенство из-за попытки угрозы оружием… Вот... Извините, если не в тему..

Дорогой Владимир Николаевич! (Наши отцы -тёзки).
Всё мучаюсь, не перегнул ли я палку в критике. Думаю: нет.
Пока Вивьена, Товстоногова и Акимова никто не превзошёл ориентироваться на суперсовременные "вытребеньки" не стоит. Ваш зритель достоин нормальной реалистической, истинно русской драмы, сильнее которой в русском театре пока ничего не было и, возможно, не будет.
Вы сделали твёрдый шаг. Вам осталось сделать ещё чуть-чуть.

Алексей Симонов вольно или невольно возразил Андрею Бассову по поводу возможности и вероятности этого выстрела. И убедительно.

Поздравляю всех здешних православных с убедительной премьерой! Очень порадовала драматургия: и проблемы "вечные" - и приснопамятному о. Даниилу конкретнейшая годовщина... Вечная память; Царствие Небесное!..По поводу же профессионализма... мне представляется, что правы те братья и сестры, которые ценят МЕРУ как показатель именно профессионального художественного ВКУСА. До тех пор, пока в актёре существует вот эта вольная или невольная "нужда" "подольститься" к зрителю - рассмешить его; напужать его; обаять его... НЕТ СУЩЕСТВА и даже ФАКТА профессионального искусства. Желаю творческих "подвижек", с Божией помощью, именно в этом направлении!

Действительно, смотрите как совпало: отец Даниил Сысоев был убит 20 ноября прошлого года, а спектакль был 21-го ноября, будто в его память.
Согласна с Анной Рождественской, надо чтобы люди знали о таком замечательном театре.
Согласна со всеми замечаниями Сергея Салютина. Очень хотелось бы увидеть милого милиционера и милую матушку Варвару, ведущих себя разумно, без этих перебарщиваний. (Матушка Варвара в своем монологе во второй половине спектакля была просто великолепна, ее слова будто по сердцу полоснули).
Владимир Николаевич, а может быть Вы поставите такой эксперимент, пусть сыграют свои роли поспокойнее? При всем при том повторю, что не смотря на эти замечания спектакль доставил большой удовольствие. Спасибо огромное Вам и всем Вашим актерам.

Отлично сказала Татьяна, что «Мера есть показатель вкуса». Стало бы подходящим эпиграфом в Руководстве для режиссеров всех театров мира.
А с Мамаем все-таки нехорошо вышло. Смотрите, имеем такого подонка, обносящего церкви и прячущего награбленное в укромном месте. Такой хладнокровный расчетливый бандит. И правильно, что он такой, иначе профнепригодность. В первом выходе именно эти качества он и демонстрирует. Очень хорошо. Но являясь на сцену второй раз он внезапно поступает совсем не хладнокровно и совсем не расчетливо, то есть в секунду превращается в свою противоположность. Это как Майкл Корлеон на своей бандитской сходке вдруг стал бы кидаться стульями. Так не бывает. Уважаемый Алексей говорит, что бывает, потому что а вот в Алабаме девушка подругу убила из-за бутерброда. Такой немного странный довод, а я вижу одно: по ходу сюжета требовалось отправить Пигаева на небо. И уважаемый автор для этого надругался над психотипом другого персонажа. Зря он так. Не надо бы так.

Любой отвернувшийся от Бога человек одержим, тут пустоты не бывает, либо Бог, либо - сами понимаете. Одержимый бесами человек не в состоянии все время действовать хладнокровно и расчетливо, как бы ему этого ни хотелось, он не своей волей живет. Отсюда и приступ нечеловеческой злобы, возможно, бесконтрольный - убить, задавить, уничтожить. Так происходит много убийств - ради самого убийства.

Я в школе был очень тихий пацан. но однажды когда меня очень дразнили одному человеку из класса нос в кровь разбил и даже учителя удивлялись... получается, я тоже против своего психотипа пошел?) извините, если опять сказал ерунду.. любви всем...))

Да нет, Алексей, Вы хороший пример привели с психотипом...Нет, не вогнать человека в психотип, он, человек, пошире будет... А сторонники психотипа говорят: надо бы сузить...

Для примера возьмем любое объективно гениальное сочинение, например роман Идиот. И попробуем вложить слова любого персонажа в уста другому. Ведь сразу будет по ушам бить. А почему? Думаю именно потому, что это разрушит психотип, который мастер создает, являя миру каждого своего героя, а затем скрупулезно, на протяжении всего действия, следуя ему. Так создаются и живут в веках узнаваемые персонажи и гениальные сочинения. Хотя, может и нет, вон Шварц позволял своим героям вытворять что им вздумается, и получилось Обыкновенное чудо. Конфуций тоже говорил, что внимание к деталям губит великий замысел. А психотип Мамая это в любом случае детали.
А спектакль понравился. Не понравился бы, не написал бы ни слова.

А мне понравилось предложение не убивать Харзу. Чем-то хорошим, добрым, светлым от этого повеяло... Помните, у Михаила Светлова:
"Товарищи авторы! Бросьте чудить! Что это вы, в самом деле, Героев своих
Порешили убить На рельсах, В петле, На дуэли?..//Я сам собираюсь
Роман написать - Большущий! И с первой страницы Героев начну Ремеслу обучать И сам помаленьку учиться.// И если, не в силах Отбросить невроз, Герой заскучает порою,- Я сам лучше кинусь Под паровоз, Чем брошу на рельсы героя". Ну и так далее. А можно узнать, чем все-таки спектакль понравился?

Идеей, текстом диалогов и артистом Пигаевым.
Отдельное спасибо, что икону бандитам не отдали. Я уж думал все, сдерут сейчас.

Насчет иконы и артиста Пигаева - полностью разделяю. Но в чем идея?! Заинтригован.

Идея, что негодяй, совершавший всю свою жизнь богомерзкие поступки, а в конце жизни совершивший один хороший, тем не менее попал на небо. Идея довольно дикая, тем и понравилась. Люблю слушать идеи, которые диаметрально противоположны моим собственным.

Андрей, этой "дикой" идее две тысячи лет, начиная, как Вы знаете, с разбойника, распятого со Христом... Позвольте полюбопытствовать, Вы - атеист?..

Идее о том, что земля плоская было сорок тысяч лет. Древний возраст идеи не может служить доводом в пользу ее истинности. Но мне вот что пришло в голову. Как насчет полезности/хорошести этой идеи? Хорошим назовем то, что побуждает человека совершить поступок хороший, а плохое это то, что побуждает его совершить поступок плохой. И возьмем человека средней морали, умеренно развитого, стоящего перед выбором: совершать или не совершать злодейство. И решим задачку: просмотр спектакля Свидетель скорее заставит его не совершать злодейство?- тогда признаем идею хорошей. Или никак не повлияет на выбор?- Тогда идея ни плохая, ни хорошая. Или скорее побудит его совершить злодейство? Тогда признаем идею плохой. Кто подсмотрел в конец учебника или еще откуда-то знает «правильный» ответ, это не считается, решаем по-честному. Человек, грешивший всю жизнь, раскаявшийся перед самой смертью и попавший в рай это опасный прецедент, он может заставить человека думать так: ну ничего, счас погрешу, раскаяться еще успею. Точнее он даже не думает об этом в таких терминах, но совершит свое злодейство, подсознательно рассчитывая, что еще успеет раскаяться и спасти какую-нибудь икону.
И к примеру сюжет был бы с идеей диаметрально-противоположной: все то же самое, Хорза спасает икону, его убивают, но он все-таки попадает в ад за прежние грехи. Такой сюжет по-моему скорее заставит человека злодейство не совершать, потому что он будет бессознательно бояться, что вот это злодейство станет чрезмерным и покаяться он не успеет. В ответе я получил, что идея вредная. Может, конечно, решал неверно. Но зато сам.

Предыдущему оратору задали вопрос не атеист ли он.. Я присутствовала на спектакле прежде всего как театральный зритель, в последнее время в театрах бываю часто и мне есть с чем сравнить. Как обыкновенный зритель, не придающий значения строгому соответствию всего происходящего православным канонам (тут упоминалась и борода, и колбаса, и оголенное тело - на это я не обратила внимание в силу своей неосведомленности), я получила удовольствие от живого спектакля, особо хотелось бы отметить игру двух центральных персонажей. Спектакль очень достойный, автору желаю не останавливаться на достигнутом, ему есть что сказать зрителю.

Андрей! Думаю, что Вы подходите к вопросу очень прагматично... И именно потому, что решали "задачку" сами. В Ваших выводах может быть и есть правда, но это правда человеческая. А правда человеческая и правда Божия - это не одно и то же. Далеко не одно и то же. То что Господь помиловал раскаявшегося разбойника на кресте говорит о безграничном милосердии Божием к падшему человеку. И о том, что человеку никогда не поздно раскаяться, пока он жив. Вспоминая об этом, даже самый отъявленный грешник имеет надежду. Но при одном условии: если он раскаялся искренно. А если я буду думать так: сейчас погрешу как следует, получу от жизни все, а затем покаюсь, то вряд ли у меня это получиться... Потому что я погрязну в лицемерии, как в болоте из которого уже не выбраться. Это хуже фарисейства. Все согрешили, один больше, другой меньше, нет людей без греха... Но Милосердный Господь всем протягивает руку и дает надежду... Лишь бы человек через искреннее покаяние сам пришел к Нему. Харза по своей сути искренний человек, поэтому Господь и дал ему этот последний шанс. И Харза, мне хочется верить, не упустил этот шанс... И именно потому, что не выгадывал ничего, - просто, когда пришло время, встал грудью за икону Спасителя, а значит и за Самого Христа и, надеюсь, получил то, к чему стремится каждый православный христианин - СПАСЕНИЕ В ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ. Спаси Бог!

Спаси Вас Господи, дорогая Светлана! И все же, простите мою занудливость, желаю Вам найти свою тропинку к Храму. Думаю, что Вы обязательно найдете ее. А за оценку спектакля спасиБо!!! Приходите и на другие наши спектакли. Будем ждать.

Владимир,
В том-то и дело, что Хорза-то из болота выбрался! Получается, что человек, посмотрев спектакль, скорее будет думать не так, как Вы сказали, а наоборот: погрешу, погрешу, а потом из болота выберусь (как Хорза).
Это тот же случай, как например в романе Милый друг. Там человек грешит на каждой странице, а в итоге все у него хорошо, и чем дальше, тем лучше, и так до конца. Мне кажется, эта идея вредна, тем что человек, оказавшись перед выбором, скорее согрешит, потому что у него от прочтения книги где-то в голове это осталось: что так можно. Вон другие ведут себя по-скотски, а в итоге все у них хорошо получается. И Милый друг все что хотел получил, и Хорза на небо попал, и у меня все хорошо будет.

Нет, Андрей, в романе "Милый друг" совсем не так. Там герой романа делает карьеру на страстях человеческих, он не жертвует ни чем, тем более, собой. Если и жертвует, то другими. Разве можно сравнивать? Ведь Харза не на пустом месте совершил этот поступок... Из ничего и выйдет ничего. В душе Харзы всю его жизнь происходила определенная духовная работа, он ведь не просто так к монастырю прибился и в монастырях подвизался в качестве трудника. Человек, которому претит церковный дух (Божий дух) не выдержит в монастыре и трех дней, поверьте, я знаю, что говорю. Да что там в монастыре, такой человек и двухчасовую литургию не способен выстоять, найдет тысячи причин, чтобы покинуть храм. А Харза жил в монастыре и ему там нравилось, иначе бы сбежал. Его крутило, конечно, но он, покинув один монастырь, прибивался к другому. Мне логика Ваша понятна, но она - логика человеческая, а в Церкви человек пытается постичь логику Творца, основа которой: МИЛОСЕРДИЕ И ЛЮБОВЬ.

Андрей, - человек может думать так и сяк - это будет его МНЕНИЕ, понимаете? - производное от слова "мнить". А мало ли что человек может ВОЗОМНИТЬ - о себе или о жизни... В полную противоположность МНЕНИЮ существует ОБЪЕКТИВНАЯ ИСТИНА. Которая ЕСТЬ ГОСПОДЬ. И вот Она - ИСТИНА - дарует человечеству НЕЗНАНИЕ даты и контекста нашего последнего часа на этой земле. Вместо этой информации Она даёт человеку ИНУЮ: кто сознательно грешит в надежде когда-нибудь покаяться - тому Господь НЕ ДАСТ покаяния ни за какие коврижки, и ему будет попущена ВНЕЗАПНАЯ смерть. ХУЖЕ чего для христианина ничего БЫТЬ НЕ МОЖЕТ. Сознательный христианин ВСЕГДА СОЗНАТЕЛЬНО имеет себя готовым к двум вещам: к Причащению - и к смерти. То же, что случилось с Харзой. не имеет прямого отношения к сознанию: он ЧУЕТ Истину "печёнками", как чует её малое дитя, - понимаете? И тянется к ней ИНСТИНКТИВНО. Он изломан грехами невЕдения - да. Но и Господь ЗНАЕТ, что этой душе ОБЪЕКТИВНО НЕОТКУДА было почерпнуть знание иных законов, кроме "волчьих"... и потому грехи - не столько вина его, сколько - беда. А в беде Господь ПОМОГАЕТ... за беду Он не наказывает. Сам Харза объективно не знает Божиих законов - но судьба его, воспроизведённая на сценических подмостках, любого зрителя может подвигнуть на сознательное ИЗУЧЕНИЕ оных, если на то окажется его добрая воля... Харза из болота НЕ ВЫБРАЛСЯ! - его вытащил оттуда за уши САМ ГОСПОДЬ. Поверьте мне сейчас на слово, если пожелаете, что И ВАС ПЕРСОНАЛЬНО Тот же Господь СЕЙ же ЧАС пытается тащить, образно выражаясь, за те же уши - этим обсуждением, в частности... ПОВОДОМ чему и является данный спектакль и все труды, с ним связанные... Так что - доброй и свободной Вам ВОЛИ на собственное спасение! И, судя по тому, что на спектакле Вы так переживали за судьбу иконы Спасителя - Сам Спаситель это и оценит... Дух Его в Вас вовсе не мёртв.

Хочется бесконечно благодарить актеров, режиссера, драматурга и всех кто участвовал в рождении и постановке этого спектакля. Трудно что-либо прибавить к тем словам восхищения и благодарности, которые уже прозвучали в предыдущих отзывах, но очень хочется, чтобы все кто участвовал в этом знали, что то что они сделали, сделано достойно и единственное, что можно ещё пожелать- это новых спектаклей на радость и спасение зрителей. Да, да, спасение, потому что это не просто драма с детективным сюжетом, а прежде всего и миссионерская проповедь. Храни вас всех Господь! Вы делаете нужное дело и делаете его замечательно! С любовью, ваша зрительница...

Спаси вас Господи, мои дорогие Татьяна и Людмила!!!

Татьяна,
Спасибо за добрые слова и за участие, очень приятно было Вас читать. Рискуя показаться занудой, скажу (последний раз), что мой вопрос все-таки остался без ответа. Вопрос был очень конкретный: «Как просмотр спектакля Свидетель повлияет на человека, стоящего перед выбором: совершать или не совершать злодейство?» Вы написали много хороших слов и много православных истин, но у нас все-таки обсуждение не основ православия, а одного конкретного спектакля. Если бы я задал вопрос: Как основы православия повлияют на его выбор? – Ваш ответ был бы абсолютно логичен. Владимир тоже написал в ответ что спектакль скорее побудит человека покаяться. Согласен, но опять: мой человек стоит не перед выбором каяться/не каяться, а совсем перед другим. То есть опять это ответ на другой вопрос. Вы пишете, что не Хорза выбрался, а Господь его вытащил. Пусть Господь, но это меня не приближает к ответу. Еще было сказано, что спасет только искреннее раскаяние. Абсолютно неоспоримо, но это не следует из спектакля. Это бы вытекало из спектакля про то, как человек раскаялся неискренне и на небо не попал. Наш спектакль не об этом, то есть Ваш вывод вытекает из Учения, а не из нашего спектакля.
Владимир написал, что человек подумает так: Не буду совершать злодейство, потому что погрязну в болоте, из которого не выбраться.
Абсолютно правильные слова, я так тоже думаю, любой честный человек так думает. Но здесь как раз моя загвоздка: Эти слова очень плавно вытекли бы из сюжета такого: Хорза спасает икону, но все-таки попадает в ад за прежние грехи. Смотрите как логично: Не буду совершать злодейство, потому что погрязну в болоте, из которого не выбраться, вон Хорза, погряз и не выбрался.
Но у вас же в финале все наоборот! Значит меняются и мысли у зрителя, и становятся такими: можно совершить это злодейство, а потом как-нибудь из болота выберусь, вон даже Хорза выбрался.
Мы же могли бы сейчас обсуждать что угодно, и наверное спорить было бы не о чем. Например рассказ о честности (какое-нибудь Честное слово) учит честности, рассказ о разврате в школе растлевает и учит разврату. Итд. Так ведь? Если так, то будем последовательны: Рассказ про то как человек всю жизнь вел себя по-скотски, а в конце искренне раскаялся и спасся учит тому, что можно вести себя по-скотски, а в конце искренне раскаяться и спастись. Где ошибка?

Ошибка в том, что если человек всю жизнь вел себя по-скотски, перед смерьтю вряд ли сможет искренне покаяться. А значит не сможет и спастись.

Абсолютно верно, согласен. Но это вытекает из Учения.
Из спектакля вытекает как раз наоборот: он сможет вести себя всю жизнь по-скотски, а перед смертью искренне раскаяться и спастись. Хорза же смог.

Я же писал Вам о том, что в Харзе всю жизнь (о чем он и рассказывает о.Кириллу) и в самом действии, которое мы видели на сцене происходила внутренняя душевная работа. Жаль, что Вы этого не заметили. Харза душевно раненый человек и часто ведет себя, как Вы пишете, по-скотски. Но в душе его осталось то настоящее, что и позволило ему пожертвовать собой ради Христа. Мученичество так просто не дается. Его заслужить надо. Харза заслужил. Скот бы не смог.

"Ошибка в том, что если человек всю жизнь вел себя по-скотски, перед смерьтю вряд ли сможет искренне покаяться" - простите, но даже и это возможно. Милость Божья и Его Несправедливость много выше справедливости в человеческом понимании.

Этой несправедливостью полно Благовестие Христово. Самая грустная для интеллигентного и образованного человека притча – о хозяине и работниках виноградника – Мф.20.1-16. Работники, придя на виноградник «около одиннадцатого часа» получили вознаграждение, равное пришедшим рано утром. Третий час дня – это 9 часов утра по-нашему. Виноградари первого призыва пришли раньше 9-ти, а ушли, видимо, заполночь. Плата, которую они получили, была именно та, за которую нанимались, и нам – людям положительным во всех отношениях – логично было бы предположить, что пришедшие «около 11-го часа» получат нечто вроде одного динария, поделенного пропорционально длине их рабочего дня. Израильтяне считали не хуже нас и рассуждали подобным же образом, но вот - Господь говорит нам, что у Бога «свои счеты» с нами… И эти счеты возможны в частности потому, что Он Есть, и может говорить с нами, и мы можем говорить с ним, и говорить Ему Ты.

И вот представьте: тянемся мы, тянемся, кто пятнадцать лет, кто двадцать… а потом прибежит какой-нибудь гангстер или государственный чиновник или артист из «Фабрики звезд» (причем кто-то из них а нашем понимании скот и есть) и получит динарий – точно такой же, как у нас. А мы даже не знаем – за что. Собственно, мы еще и не получили ничего, но надеемся. И вот – когда при нас начнут раздавать динарии направо и налево – как раз и выяснится, туда ли мы тянулись, или не туда. А вернее – слушали мы Бога или сами все знали, в том числе и про христианство. Если обрадуемся за чиновника и «фабриканта», то тянулись правильно, а если пойдем к начальству разбираться, то…. По-моему, скандалить с Господом - это и есть быть «не в брачных одеждах». Выгонят.

Конечно, Анна... Кто-то из святых отцов сказал, что Любовь хочет, чтобы все спаслись.

Есть такая история! Сова залетает в дупло к воробьям и их съедает и остаётся там жить навсегда и вдруг через некоторое время начинается стук -тук тук!! сова испугалась и выглянула из окна. смотрит никого нет. вдруг опять тук тук. смотрит никого нет. и т.д. сова не понимает в чём же дело. Оказывается это сердце её стучит. Сердце говорит что же ты наделала Сова. Смысл такой, что сова была злая, а сердце у неё доброе и оно стучит, стучит у каждого человека даже если он злой по жизни. Но тот кто откроет дверь сердца, добру, тот попадёт в царстве божье!! вот так!

Спасибо, Алексей!.. Хорошая притча. И по теме.

Андрей, - всё-таки Ваш "конкретный" вопрос представляется мне некорректным. Откуда ж мы можем знать - как, что и на кого повлияет?! - "нам не дано предугадать, КАК наше слово отзовётся..." Каждый человек делает по жизни то, на что откликается ЕГО КОНКРЕТНОЕ сердце. Сердце театра "затрепыхалось" на какую-то тему - театр сделал спектакль. И театр, право же слово, НЕ ОТВЕЧАЕТ за то, что какой-нибудь, прости Господи, Чикатило отреагирует на спектакль, мягко выражаясь, неадекватно... как и Господь НЕ ВЗЯЛ на Себя ответственность за судьбу неблагоразумного разбойника. Театр делает СВОЁ дело - Господь делает Своё... И любой конкретный зритель стоит ведь не перед театром - он стоит перед Богом, напрямую ЗРЯЩИМ все реакции его сердца на то или иное "человеческое" деяние... в том числе на спектакль. Театр посеял семя. Его совесть ответственна лишь за КАЧЕСТВО семени - а уж на какую почву оно попадёт... "чужая душа - потёмки". И я, например, в эти "потёмки" лезть не только смысла не вижу, но и... некорректно просто. Как-то Вы всё логикой норовите "открыть" такие вещи,где логика заведомо бессильна... зачем?!. Театр ТОЖЕ стоит не перед зрителем, а - перед Богом; так что мы можем не волноваться, ибо "всё схвачено" у Господа: Он зрит и туда, и сюда... и не даст пропАсть.

Доброго здоровья!
Я был в театре "Странник" на "Раскольникове", "Портрете", "Ночи", "Русском остатке" и "Свидетеле". Увиденный вчера спектакль попал на первое место в моем личном рейтинге спектаклей "Странника". Не думаю, что дело здесь в свежести восприятия.
Во-первых, очень профессионально сделана пьеса - респект и уважуха Дмитрию Орехову:) Действительно, молодец, говорю это как литературовед и прозаик.
Во-вторых, очень симпатична полемичность пьесы. Никакого "розового" Православия - все достаточно жизненно, актуально, иногда даже по-газетному злободневно, что, впрочем, не всегда украшает, поскольку преходяще и в дальнейшем потребует комментариев или замены на свежатинку.
В-третьих, радует обилие композиционных перевертышей, параллелей и антитез, которые заложены в сценарии и реализованы на сцене. Все это дает ощущение приятной сложности и интеллектуальности, держит зрителя в напряжении и не дает заснуть.
В-четвертых, спектакль отлично срежиссирован, а актеры очень проникновенно отыграли (по крайней мере, вчера). Соглашусь с претензиями к милиционеру: явно переигрывал, даже и когда на поклон выходил, все никак не мог угомониться:) И еще о претензиях: секунд на 10 нужно укоротить финальный эпизод, шествие с "Иже Херувимы..." явно затянуто.
В-пятых, мне понравилось настолько, что не было жалко отданных за билет денег, а это, при моей бережливости и стремлении к целевому использованию средств, очень хороший показатель:)

Владимир Николаевич, все верно, Бог желает спасения каждого. Иначе бы не было Благой вести. Другое дело - мы не в состоянии понять Его промысла относительно отдельно взятых людей. Мы можем полагать человека вором и проходимцем, он даже и может быть таким, но в глазах Господа все может оказаться иначе, ибо - сердцевед. В нас же по прежнему бродит фарисейская закваска. Это - в качестве ответа Андрею.

Да, спасибо, Анна, конечно, согласен с Вами.

Татьяна,
Логика неуместна в вопросах религии, согласен. Но вопрос-то мой никак не касается религии, а вполне земной: как сочинение одного смертного повлияет на другого смертного? Я не запрещаю Вам использовать сердце, чтобы постичь Откровение. И Вы не запрещайте мне логику для решения вопросов житейских.
Насчет некорректности. Согласны, что любой, то есть абсолютно любой автор в ответе за то, что он написал? Если я спрошу автора Ледокола Резуна-Суворова: Ты что написал? Как по-твоему поведет себя 12-летний подросток, который тебя прочтет? Да что будет с людьми, которые поверят тому, что ты написал?
Ничего странного же нету в моих вопросах. А представьте Резун ответит: Мне не дано предугадать, как мое слово отзовется… далее по тексту. Смешно?
Такой ответ действительно некорректный, зато вопрос был не просто корректный, но вообще самый главный и самый первый, к которому должен быть готов автор, будь его фамилия Орехов, Резун или Федор Михайлович Достоевский. А то что на него до сих пор нет ответа, меня озадачивает.

Простите, Андрей, но ответ был дан, и не раз, но Вы его просто не хотите услышать. До такой степени, что иногда кажется, будто Вы нас разыгрываете.

1.Атеист,или вернее равнодушный человек,посмотревший спектакль,возможно задумается о своем атеизме,но возможно будет так же далек от понятия:богомерзкий поступок или нет.Такие люди не думают о возможности раскаяния и получения прощения,так как им все равно и такой вопрос у них не стоит.
2.Человек верующий,а следовательно боящийся не успеть покаяться,вряд-ли будет совершать богомерзкий поступок,иначе он не верующий но фарисей
Вам похоже просто скучно и хочется занять чем то время,Андрей?Я не заканчивал филфака,но прочитав пару отзывов,обращенных к Вам и то все понял:)))))
Володя!Не трать время на пустое.Человек просто не хочет тебя слушать,а ты и все остальные распинаетесь перед ним...Я не давно слышал,как ректор одного института,совершенно искренне объяснял доценту СПбГУ то,что Православие и иудаизм очень близки и так любят друг друга,что просто одно целое!Переубедить таких ученых мужей практически невозможно(без Божьего промысла).А этот оппонент,просто занимается болтологией и словоблудием,ради развлечения и ему по большому счету по барабану,что ему объясняют.:)

Андрей, - во-первых, никогда в жизни я не отнесла бы человеческое творчество к вопросам земным и житейским. Во-вторых, - никому бы не посоветовала к вопросам этого толка подходить с точки зрения элементарной логики. И в-третьих - тогда уж по вопросу и ответ: творчество одного смертного влияет на другого смертного В МЕРУ благовоспитанности либо злоиспорченности этого последнего... как это мнится моему убожеству.

Андрей Кураев писал о том, что первично, мораль или религия. То есть даже такой выдающийся мыслитель над вопросом задумывался. Но не Вы, Коля Хлопотин. Вам все ясно и так. «Такой вопрос у них не стоит». Подло/не подло, по-Вашему «атеист» даже не задумывается. Взяли и оскорбили скопом всех «атеистов». Ваша религия Вам такое разрешает?
Думаю не «влияет в МЕРУ его благовоспитанности», но само формирует его благовоспитанность. Либо формирует «злоиспорченность».

Николай Хлопотин никого не оскорблял... он сказал: "атеист,или вернее равнодушный человек, не думает о возможности раскаяния и получения прощения,так как ему все равно и такой вопрос у него не стоит". т.е. рАВНОДУШНЫЙ ЧЕЛОВЕК РАВНОДУШЕН К СПАСЕНИЮ. это правильно, говорить так религия нам разрешает... )) любви всем))

Я читаю Святых отцов и не читаю кураевых.Для того,что бы не ломать голову вопросом:полезна ли данная пьеса или нет,я открываю Евангелие и читаю,что первым в рай попал разбойник и поверьте мне на слово - ни сколько в этом не сомневаюсь....Оскорбил?!Арий получил за свое словоблудие и ересь по морде(простите,если очередной раз задел "атеистов") от Святителя Николая.Я Вам все сказал.Не надо провокаций,уважаемый Андрей.:)

Да нет же, - Андрей... Ну, как творчество Моцарта могло "повлиять" или что "сформировать", допустим, в Сальери?! Факт творчества - это всегда факт некоего ИСКУШЕНИЯ, на мой взгляд. Вот даже мы с Вами сейчас искушаемся и испытываемся этим самым фактом... Факт творчества "зацепил" нас - и мы раскрываемся навстречу этому факту. Какие есть - ТАК и раскрываемся, понимаете? Если я - горький источник, то раскрыть могу ТОЛЬКО собственную горечь. Если сладкий - обнаружу собственную сладость. Но НЕ МОЖЕТ из горького источника потечь сладкая вода, будь ты сам Моцарт или Пушкин... Это только коровы могут увеличить надои молока под "влиянием" Моцарта, прости Господи...

Зачем тогда вообще думать, полезно ли любое произведение, если можно открыть Евангелие и все что полезно прочитать? Так Вы оправдаете существование любого произведения, самого низкопробного.
А если Вы не читаете кураевых, зачем Вы смотрите ореховых? Он у Вас наравне со Святыми отцами в отличие от Кураева?
Замолкаю перед таким доводом.

Татьяна, убейте, не согласен. Помните у Высоцкого:" ... Значит верные книжки ты в детстве читал"? Творчество писателей (книги) формируют в человеке нравственные ценности наравне с родителями, школой, улицей. Что-то меньше, что-то больше, но все принимает участие. Только у Коли Хлопотина все нравственные ценности сформированы исключительно Евангелием. Я очень за него рад, но ошибка думать, что все люди такие же.

Простите Колю Хлопотина,уважаемый Андрей!С его страницы пререкался с Вами я.Его келья рядом с моей:)По сути думаем мы с ним одинаково по этому вопросу,так,что с переменой оппонента ни чего не изменилось.:) Я передам Орехову,что его авторитет, случайно,или не случайно:),поставили выше Кураева:)))
И все-же....Если Вам,прочитавшему данную пьесу,или посмотревшему спектакль,пришла в голову такая крамольная мыслишка:а не погрешить ли мне - все равно Он простит.То думаю Вам опасно читать вообще и смотреть спектакли и телевизор и т.д. и т. п..

Спасибо, Антон. Это я знаю, думать вообще опасно. Гораздо безопаснее не думать, "верить как детям" , и будь пряма и светла твоя дорога.
А что мне надо самому до всего доискаться, это моя беда с детства. Ничего не могу поделать.

Я слаб в истории,но помню эпизод,связанный с Петром Великим.По моему во Франции,ему представили Евангелие,написанное на "неизвестном и таинственном" языке,Евангелие,на котором присягали все короли Франции.Все были изумлены,когда Петр стал читать.Это был Церковно-славянский язык.Спрашивается:что он искал то в этой Европе?!У нас Все уже было!

Поздравляем, Владимир Николаевич, с новой большой работой. Вы, театралы, хоть и говорите, что спектакль ещё сырой, но мне, музыканту, со стороны это было совсем не видно ни единой затянутости или ослабления динамики не чувствовалось, понравились и все актёрские работы, даже трогательный и нежный Коля Пархоменко в амплуа бандита. Спектакль зал великолепно держал. Особенно нам с Людмилой Николаевной хочется поздравить и поддержать молодого драматурга Дмитрия Орехова за прекрасный дебют, он великолепно знает и прочувствовал то, о чём пишет, каждому болеющему за Отечество это до боли знакомо.

Андрей, - формируется человек В ДЕТСТВЕ. В самой ранней ЮНОСТИ. Вот ТОГДА у него можно сформировать некие ИДЕАЛЫ ЖИЗНИ. Высоцкий прав во многом, но - и он НЕ ЧИТАЛ в детстве и юности книжечку со скромненьким таким названием Евангелие. И я - не читала такую книжечку аж до самых 34-х лет, ибо просто такой книжечки в моей жизни НЕ БЫЛО В ПРИРОДЕ. А потом она вдруг появилась в природе. И я за неё схватилась, как утопающий хватается за соломинку. Потому что - УТОПАЛА. А когда ухватилась - тогда ПОШЛА ПО ВОДЕ, понимаете? Мало того! - когда я её прочла - оказалось, что ВСЁ, о чём там написано, душа моя уже ОТРОДЯСЬ - ЗНАЛА; ждала - и только никак не могла дождаться. То есть моя душа была ДО МЕНЯ уже как-то сформирована КЕМ-ТО ИЗ МОИХ ПРЕДКОВ... до сих пор не знаю, КТО ИМЕННО из них за меня там молился и молится. И НАОБОРОТ. Знаю десятки людей, у которых даже такое мелодическое сочетание звуков - Евангелие - вызывает резкое и страшное ОТТОРЖЕНИЕ. Они его в руки не возьмут; они его НЕ ОТКРОЮТ!!! - что-то такое там, внутри их существа, НЕ ДАСТ им этого сделать... Так вот. Человечество делится СТРОГО на тех, кто сформирован либо формируется ПО ЕВАНГЕЛИЮ - и на тех, кто сформирован либо формируется ПРОТИВ Него. И человеческое творчество есть некий КАТАЛИЗАТОР на этом пути - только и всего. Своим творчеством человек СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ БОГУ - за Него он либо - против. Точно так же СВИДЕТЕЛИ человеческого творчества - читатели, зрители, слушатели! - считают произведение искусства своим либо чужим - В ЗАВИСИМОСТИ от того, ЗА или ПРОТИВ Евангелия формируют они свою душу. Высоцкий, бедный, говорят, не верил в Бога... по крайней мере, Марина Влади так свидетельствует. А творчество его свидетельствует ОБ ОБРАТНОМ. И я, например - как свидетель, душа которого формировалась на материале его творчества! - тоже буду свидетельствовать Богу по поводу этого человека - ОБ ОБРАТНОМ. А за право формировать по своему образу и подобию, например, Вашу душу - похоже, диавол до сих пор борется с Богом, по слову Достоевского, и - исход борьбы не определится до тех пор, пока Вы лично не соблаговолите ОПРЕДЕЛИТЬСЯ со СВОИМ отношением к Евангелию. На Которое Вы почему-то уже заранее сердитесь... НЕ СЕРДИТЕСЬ, пожалуйста. Так уж случилось с нашей судьбой, что Евангелие - Краеугольный Камень её, а нам с Вами об этом вовремя НЕ СООБЩИЛИ... Однако же ЕСЛИ Ваша душа формировалась "по Высоцкому" - это уже значит, что - опосредованно! - всё же по Евангелию, я надеюсь. ... Прошу прощения у братии и сестёр за отклонение от темы.

Спаси Господи, Татьяна!.. За Высоцкого - отдельное спасиБо!.. Один священник свидетельствует, что он все-таки крестился, правда, в Армянской церкви.

Татьяна,
Конечно, Высоцкий верил в Бога. Не знаю, о чем свидетельствовала жена его, человек сам за себя сказал:
Мне есть что спеть, представ перед Всевышним,
Мне есть чем оправдаться перед Ним.
Как можно в Бога не верить, а к Страшному Суду готовиться? Простите, что опять лезу с логикой, где ей не место.
Он пришел к Богу, совершив столько, что тысячной доли хватило бы, чтоб помереть спокойно. И пришел к Богу, как Вы правильно сказали без всякого Евангелия. А может это и хорошо? Имел бы Учителя, который бы его наставлял и читал Евангелие, и не пускал бы пьянствовать с уголовниками, так и сочинил бы не Охоту на волков, а псалом «Хвала охотникам». И поэзия наша обеднела бы вполовину. У всех своя дорога к Богу, и направлять его только одной дорогой, через Евангелие, как видите, чревато.
Насчет того, что человек формируется в детстве, это я обдумал и не согласен. На протяжении всей своей жизни человек формируется (развивается, находится в поиске истины), выберете синоним. А если, как Вы то утверждаете, он уже сформировался в ранней юности, то есть в какой-то момент перестал формироваться, перестал развиваться, решил, что уже постиг истину, заведомо стал отвергать любую «ересь», которую другой человек считает истиной, не задумывается, а почему другой человек думает/поступает по-другому? А может прав-то как раз он, а не я? Кто таких вопросов себе не задает, тот нахально мнит о себе чересчур много, и думаю будет Богу противен. Сказано Блаженны ищущие. И не сказано Блаженны нашедшие в ранней юности. Здесь я согласен с классиком: «Надо любить истину так, чтобы всякую минуту быть готовым, узнав высшую истину, отречься от всего того, что прежде считал истиной.»

Андрей, чего-то мне тоже захотелось пару слов сказать. Мне симпатична ваша рассудительность и логичность. Поиск истины - это замечательно. Вопрос в том, что или Кого вы ищете. Истин с маленькой буквы много (любой физический закон), и ради одной истины, более совершенной, или более значимой, или более масштабной, - можно отречься от другой истины. Пример - усложняющиеся представления о Земле и Солнечной системе. Это истины с маленькой буквы, их познание бесконечно, и это научное познание. Истина с большой буквы - одна, и научно Ее не познать. Соответственно, приходится принимать на веру то, что абсолютно невозможно познать. Это бывает весьма неприятно для умного человека, поскольку здесь выявляется его ограниченность и беспомощность. Но попытка подойти к Абсолюту с научным инструментарием заведомо провальна. Тут уж либо не искать Бога, либо искать. Но целью должен быть не процесс поиска, а Находка, Истина с большой буквы. Если цель такова (Находка, а не поиск), то Истина сама найдет вас. А когда встреча произойдет, вам не потребуется никаких доказательств и никаких окольных путей, и вы не сможете, отойдя от Истины, сделать вид, что продолжаете поиск. Любой шаг в сторону вы будете ощущать как предательство. Желаю вам шагнуть навстречу Христу, Который есть Путь, и Истина, и Жизнь, - и Он обязательно шагнет навстречу, такое уж у Него обыкновение.

Господи, помилуй... как всё это ЖАЛКО-ТО, Господи!!! - Тратить драгоценнейшее время жизни не на общение с Богом, а - на поиск "того - не знаю чего"... Конечно, - если таково Ваше "мнение", то кто ж Вам его запретит-то?! - Сам Господь создал Вас свободной личностью... В полной мере действует в мире, по слову о.Романа (Матюшина), эта пресловутая "преступная СВОБОДА ПАДАТЬ" - желающие пользоваться ею не переводятся, на радость лукавому... Я полжизни провела "в поисках" того, что, как поёт Шевчук, "вечно со мной..." - лучшие годы - коту под хвост, прости Господи! - так я хоть честно по невЕдению это делала... Хотите такожде - как говорится, "битте-дритте, фрау-мадам..." это и называется у Святых Отцов - смех бесам и рыдание ангелам. Но только ЛБРАТИТЕ ОСОБОЕ ВНИМАНИЕ на то, что от простого ЗНАКОМСТВА с Евангелием Вы БЕГАЕТЕ - яко чёрт от ладана, однако... Высоцкий же НЕ ЗРЯ спел - " тот, который во мне сидит..."; "мой чёрный человек в костюме сером..." и так далее. И потом. Евангелие - это такой (хотя бы!!!) памятник мировой культуры (прости меня, Господи!), с которым каждый интеллигентный человек ОБЯЗАН быть знаком, иначе грош цена всей его интеллигентности. Высоцкий - как и я; как миллионы "советских граждан"! - ВОВСЕ НЕ ОТ ХОРОШЕЙ ЖИЗНИ его не читал!!! - я ж Вам русским языком свидетельствую, что такой книжки тогда не существовало в природе! Это только сейчас мы имеем такую роскошную возможность - ВЫБИРАТЬ, ёлы-палы...читать или не читать нам Евангелие, вы ж понимаете... А они ж и коротенькие - эти четыре Евангелия: каждое - почти как детская сказка. Чего ж так слабО-то - просто познакомиться с их содержанием?! Подумайте о ПРИЧИНАХ такой странной "слабости"... Теперь далее. Есть фундаментальные науки - педагогика и психология, - которые профессионально ИЗУЧАЮТ все эти процессы и сроки формирования человеческой личности - я эти науки изучала. Поэтому то, что утверждаю - утверждаю "не от балды" - типа "обдумал - и решил". Гений, отлучивший сам себя от Церкви - Лев Толстой - свидетельствует просто силой наития своей (своей ли?!) - гениальности, что человек формируется ДО ПЯТИ ЛЕТ своей жизни. Будете ли Вы продолжать считать себя умней или там "логически сильнее" наук педагогики и психологии и гения Толстого, вместе взятых?! - РЕШАТЬ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ВАМ. Дарю ещё один поэтический афоризм отца Романа: " Кто после Правды продолжает поиск -тот ищет Лжи."

Владимир, - представляете, как все люди, для которых Высоцкий значит всё то, ЧТО он значит, БЫЛИ БЫ СЧАСТЛИВЫ, если бы оный "один священник" ЗАСВИДЕТЕЛЬСТВОВАЛ БЫ ПУБЛИЧНО факт его крещения... И, таким образом, взял истинность этого факта НА СВОЮ СОВЕСТЬ перед людьми и Богом?! - а то мы молимся о В.С. Каноном мученику Уару - и не имеем надежды и дерзновения даже панихиду в храме заказать... кто двадцать, а кто и все тридцать лет! ".Система ОБС" ведь в таких вещах невозможна... Кстати, - а у батюшки Иоанна Миронова нельзя ли об этом как-нибудь поинтересоваться?

Андрей, если Вас не трогает Евангелие, то советую Вам, как интеллектуалу, почитать таких выдающихся мыслителей, как свт.Игнатий Брянчанинов, Иван Ильин, о.Сергий Булгаков... Желательно все книги иером.Серафима Роуза... Вот, хотя бы это... А после и поговорим, если Вы решитесь прочесть труды этих мужей. А сейчас надо прекратить эту беЗсмысленную полемику. Ибо то, что Вы пишете, уж простите, просто... хочется сказать - бред, но скажу: обычное невежество. Давайте так и договоримся: через некоторое время откроем отдельную тему, подумаем над названием оной... В этой же теме мы обсуждаем пьесу и спектакль под названием "Свидетель". Всего Вам доброго!

Хочу сказать искреннее спасибо Евгению за комментарий. Очень понравилось про шаг в сторону и предательство. Отдельное спасибо, что Вы как настоящие христиане-миссионеры, которые «разговаривали с язычниками на их языке», тоже разговариваете со мной на моем языке. Насчет истин и Истины продолжу Вашу мысль: Истина это Христос. Путь к Христу это череда праведных поступков и искреннее раскаяние в поступках неправедных. Таким образом путь к Истине есть череда праведных поступков. Дальше (счас Татьяна меня убьет) приходим к тому, что Истину невозможно познать, к Ней можно только стремиться, шлифуя свои поступки все в более и более праведные, совершенствуясь, развиваясь, формируясь в образ еще чуточку более угодный Богу. То есть та встреча, о которой Вы говорили, когда Истина найдет меня, получается это будет момент когда мои поступки достигнут высшего предела праведности, когда нет предела совершенству? Такого быть не может, получаем, что поиск Истины есть процесс бесконечный. Так как все абсолютно люди находятся в этом процессе, а спасется только часть из них, выходит, спасутся, видимо те, кто дальше продвинулся на этом пути поиска Истины. А Хорза, спася икону, совершил огромный скачок, оставив позади черту, за которой по воле Божьей люди попадают в ад в силу своей непродвинутости.
Как-то это неправильно, такие скачки над головами уныло бредущих.

Андрей, - в самом деле! - у меня категорическое предложение перестать, наконец, смешить грамотный православный народ и перенести наши дебаты в "лички", например. Пока Вам это (непонятно зачем?!) нужно - во-первых; и пока у нас не лопнуло наше "ангельское" терпение - во-вторых. Надо же и совесть иметь... влезли в чужой монастырь со своим уставом. Всё! - сюда я Вам больше не ответчик, - пишите в "личку" если хотите.

Мне бало страшно идти в Православный театр, ведь в нем не может быть плохого спектакля, т.к. это "разговор о главном" с одной стороны и художественное произведение с другой!... И вот спектакль начался... я с замиранием сердца неспеша выдохнула- начало сразу расположило к себе, снова вдохнула и так сидела до конца! Абсолютный успех и то самое попадание в главное! Можно говорить спорно о последних сценах, но мне кажется это желание обсудить и предложить что-то свое у всех рождается от хорошего спектакля в целом. Я счастлива, что посмотрела этот спектакль,каждая моя клеточка переживала вместе с героями, а сердце стучало и говорило: Господи, пусть он покаиться,пусть поверит... спасибо Владимир Николаевич! Спасибо Дмитрий за пьесу, верю это только начало Вашего большого творческого пути. Спаси Господи!

Анна, а в чем спорность именно ПОСЛЕДНИХ сцен? Расскажите, это интересно...

Блестящий спектакль "Свидетель"!
Отличная драматургия Дмитрия Орехова.
Удивительно реалистично, страстно, убедительно и психологически достоверно.
Актерам и режиссеру - отдельное спасибо за этот чудесный подарок.
Из характерных ролей особенно запомнился комичный милиционер - блестящая актерская работа.

Я бы не сказал, что последние сцены спорные. Скорее - наоборот - психологически достоверные. Ведь священник не обратил грешника; тот слишком отягчен прошлым, чтобы вдруг стать просветленным. Не обратил, но заставил поступить по-человечески. В нем, в грешнике все-таки нечто всколыхнулось, когда он направил ружье на бывших друзей. И это лучше, чем если бы Дима заставил героя принять Бога. А Господь именно поэтому принял его душу. Потому в ней вспыхнул слабый свет. Пьеса создает потрясающий эффект безнадежной надежды - покой человек обретает не в этом мире, но все же обретает. И важно, что дьявол все-таки не может окончательно превратить во тьму Божий свет.

Спектакль понравился, были с 10-летней дочкой, которая не скучала. Драматургия хорошая, качество текста отменное: речь плотная, много живых оборотов типа "на всю оставшуюся жизнь ты будешь трупом под землею".

Актерская игра в целом понравилась. Особенно хорош был человек, игравший Харзу (или Хорзу ?). Очень убедительный бомж. Сразу вспомнил одного бомжа, пристающего к прохожим в Лавре. Он говорил: "Нас ведь как учили в разведшколе: поступать надо по-христиански. Ударили тебя по щеке - смирись. И затаись. И нанеси удар внезапно...

Пара критических замечаний, к автору не имеющих отношения.
Кинчева не люблю, ну да это - дело вкуса. Потому как не нравится подмена сугубо личного дела веры псевдопатриотическим официозом (это про Кинчева). А тенденция эта сейчас очень заметна.

Не понравилось как играли владыку. По поведению больше похож на сторожа, любящего поучать. Очень суетливо. Не держит пауз. Интересно, общался ли актер когда-нибудь с реальным владыкой? Как такой суетливый чувак будет вести архиерейскую службу?

А так в остальном все хорошо, всем спасибо.

Спаси, Господи, и помилуй раба Твоего Константина Кинчева от таких "братских" атак со стороны "православной" братии... или - лжебратии?!. Что плохого, Антон, лично Вам сделал Кинчев, что Вы (да и все остальные ополчающиеся на этого брата своего о Христе!) вот так во всеуслышание ничтоже сумняшися обращаете против его души изощрённое оружие своей нелюбви?! Христос русским языком свидетельствует, что нелюбящий брата своего ЧЕЛОВЕКОУБИЙЦА ЕСТЬ... нет - надо ещё об этом своём духовном преступлении вопиять, прости Господи, на всю Европу. Воистину, по слову Пушкина, "у нас любить умеют только мёртвых..."

Владимир Николаевич, герои Вашей пьесы открывают дверцу печки, которая в этот момент топится, ГОЛЫМИ РУКАМИ. Они же так обожгутся! Нужна рабочая рукавица или какая-нибудь тряпка.
Спасибо за спектакль и новых Вам удач!

А у митрополита на пальце обручальное кольцо сверкает.

Спасибо, Ольга, за толковое замечание... Можно дверцу печки еще щепкой открывать, так делают... Что до кольца владыки, то оно у актера Покрамовича несъемное, только с пальцем можно оторвать. Значит, гримировать надо... спасибо, Анна!.. Приходите, сестры, и на другие наши спектакли, буду очень рад!..

Театр «Странник» подготовил к Рождественскому посту замечательный подарок, который они назвали «Свидетель»! По обыкновению, взяв блокнот для заметок и карандаш, я в скором времени и забыл про него… Недостатки совершенно тонули в самом действии, которое разыгрывалось на глазах почти полного зрительского зала. И в конце спектакля у многих на глазах стояли слезы…
Что лично меня довело до такого мокрого состояния? Личные воспоминания… Почти любой священник переживает нечто подобное, что было показано на сцене. Бандиты…смерть родных и близких…И это совсем не театральная игра. Только секунда игры или фальши – и тебя убьют. И это пол беды. Беда, когда ты уже не можешь защитить супругу-матушку, детей, прихожан… Еще большая беда – если ты не выдержал этого испытания и сломался или надломился… Кто ты после этого? Как потом пересдавать этот экзамен и кому???

Мне и моим друзьям спектакль понравился! Есть книги, которые полезно читать человеку, такие книги, как правило, сохраняются на века и становятся классикой.
Пьеса Дмитрия Орехова, и спектакль Владимира Николаевича - полезные, потому что в них есть мораль, и это ценно!
Не менее ценно, то, что Владимир Николаевич работает с молодыми людьми: такими как драматург Дмитрий Орехов и актер Егор Закреничный и др., давая им возможность самовыражения перед зрителями, направляя их и помогая им.
Спасибо Вам за это Владимир Николаевич! Благодаря Вам мы имеем возможность видеть интересный спектакль Свидетель, по пьесе Дмитрия Орехова.
Мне не доставало в спектакле атмосферы русской деревни. Так же спектакль показался немного "суховат"... Я желал бы видеть его более ярким и красочным...

Все очень хорошо! К автору пьесы: отдельное спасибо за поднятую тему "отцы и дети"! Спасибо за тему памяти об ушедших родителях, которые хотели нам добра. У самой душа болит при воспоминании о безвременно ушедшем отце. Спектакль еще раз напомнил: если трудно, подумай, какой совет тебе дал бы отец. Жизнь в современном мире тяжела в плане искушений. Но, родительская любовь, все-таки, немного защищает. Надеюсь, что и наши дети в трудную минуту или придут посоветоваться, или вспомнят нас, родителей.

Первый раз в театре "Странник" я посмотрела "Русский остаток", а сейчас "Свидетель" - это не просто спектакли - это настоящая ПРОПОВЕДЬ и это проповедь НАСТОЯЩАЯ.
Храни ВАС ВСЕХ Господь и ВАШЕ благое дело!

Без сомнения, "Свидетель" - один из лучших спектаклей вашего театра: и по драматургии, и по режиссуре! Из актеров хочется выделить исполнителя главной роли Валерия Пигаева, а также появляющегося в эпизоде Евгения Покрамовича. Остальные актеры, как мне кажется, где-то недотягивают, а где-то (что происходит гораздо чаще) перегибают палку.

Скажу пару слов о драматургии. Пьеса отличная! Единственный минус... В монологах некоторых героев существует некоторая искусственная заданность. По сюжету раскрыться должны только двое главных героя - и здесь всё правильно! Но как будто "заодно с ними" также раскрываются и почти все остальные персонажи: милиционер, матушка, в чем-то даже бандиты. Я понимаю, что от принципа Станиславского "ищи хорошее в плохом, а в плохом - хорошее" уйти никуда нельзя. Но этот принцип лучше работает тогда, когда герои раскрываются в своих поступках, а не рассказывают о себе в монологах сами.

Впрочем, с нетерпением буду ждать следующих пьес Дмитрия Орехова. "Свидетель" - несомненная удача! Таких пьес сейчас очень мало - почти нет.

Спектакль очень понравился! все сделано чисто и профессионально.
замечательная актерская игра, особенно убедителен Харза.
Как уже отметили выше, это поразительно - классичесая драматургия в современной пьесе!
Кинчев вполне на месте, как часть прошлого о. Кирилла, и звучит хорошо, зря на него так ополчились.
и выстрел... тоже к месту, да, пугает, но так и должно быть. (люди в театр, видимо, не ходят, если так на выстрел реагируют). может, для сердечников его потише сделать?)
о мученической смерти Харзы можно было догадаться еще почти в начале, после рассказа о. Кирилла, как о единственном для него, грешника, спасении. и не так уже тогда важна логичность того, зачем в него стрелял Мамай.
Огромное спасибо всему творческому коллективу!

постараюсь привести на следующие спектакли критиков из птж...

Владимир Николаевич,еще раз спасибо большое за приглашение!спектакль замечательный,пронимает до глубины души-)очень понравился!

БРАВОООО!!!Спасибо огромное всем актерам и режиссеру за такой пронизывающий душу спектакль!!!!

Владимир Николаевич! Огромное спасибо за спектакль!Время пролетело мгновенно. Я с героями спектакля прожила маленькую жизнь .У меня нет желания описывать игру актеров. Я им поверила. Спектакль нужный и ко времени.
Простите меня ,но не совсем поняла момент концовки, когда священник падает на колени. Судя по всему , он человек не из слабых и не с испуга падает на колени, когда бандиты хотят сорвать со стены икону, тогда почему?
Спасибо за театр. Творческих Вам всем успехов и добрых зрителей!

Актеры не точно сыграли мизансцену. Галустянц слишком близко подошел к Мише. А тот должен был на этом месте опуститься на колени перед иконой. И вышло так, будто он опустился на колени перед бандитом. Смазали мизансцену и она потеряла смысл, даже перевернула его. И о.Кирилл и Мамай должны были увидеть на иконе "Спас Ярое Око" НЕЧТО, что заставило Мамая убраться. Надо сказать, что во всех предыдущих спектаклях эта сцена была сыграна точно. Миша Метелкин недавно введен в спектакль вместо другого актера. Видимо растерялся. Ему надо было отойти от Галустянца к правому порталу и, глядя на икону, там опуститься на колени.

Спасибо, тогда все понятно.Про то, что Мамай убрался не так просто, все понятно.
Я так и поняла, что о.Кирилл падает перед бандитом на колени, почему и спросила.
Я благодарна Вам, автору пьесы и актерам!

о.Кирилл опускается на колени не перед бандитом, а перед иконой.

Здравствуйте, уважаемые содатели спектакля! Огромное вам спасибо за замечательную работу.Были с супругом, смотрели на едином дыхании.Интересно, трогательно( я не могла не заплакать, хотя вообще то не плакса).Судьбы героев - это и вечная тема "возвращения блудного сына" и тема выбора современного человека с кем быть: с Богом или с тем другим.Поэтому думаю, что все вы - создатели спектакля, свою сверхзадачу выполнили! Постараюсь "сагитировать" к вам своих друзей. Народу в зале маловато, а значит и работаете вы бескорыстно, даже слишком. Так сыграть, как ваши актеры - это на разрыв аорты...А по другому нельзя.Желаю вам помощи Божией в вашем деле, процветания театру, всем здоровья и благополучия.Спасибо!!!

СпасиБо, Светлана, за теплые слова!.. Приходите и на другие наши спектакли. Очень радостно, что у нашего театра такие друзья!

Христос Воскресе! Вчера была с семьей и друзьями на спектакле. Впечатление очень сильное и светлое. Спектакль понравился и нам взрослым (тем кому за 40) и нашим детям (от 14 лет). Очень высокий уровень режиссуры, сценария, игры актеров! Спасибо всем создателям! Давно такого уровня не встречали, хотя часто ходим и в другие театры. Дочка (14 лет) предложила:"Давайте и на другие спектакли театра сходим!"
В спектакле точно подмечена мысль, что для священства настоящим полем битвы за души является современная деревня. (Наблюдаю такое положение на своей малой родине в Воронежской области). Образ свечницы - большая находка создателей спектакля. В нашей деревенской церкви постоянно меняются батюшки. А знаете в чем причина? На каждого из них пишется кем-то из работниц храма (или даже группой работниц) жалоба, хотя простым прихожанам батюшки нравятся. Так что проблема подмечена очень верно. Всем создателям спектакля желаем дальнейших успехов! Спаси вас Господи!

Благодарю, всех кто принимал участие в создании спектакля! Были впервые с друзьями. Поражены! Сильно! Актеры живут на сцене и мы вместе с ними! Плакали, радовались... Очень яркие образы! Веришь каждому слову, жесту героев. Смотришь, порой и длинные монологи, но на одном дыхании! Живо, по настоящему, искренне, глубоко! Театр уютный, атмосфера домашняя теплая! Спасибо, что Вы есть! Бог Вам в помощь!

Всех с первым днем весны! Вчера была на спектакле. Постановка оставила яркое и глубокое впечатление, актеры были очень правдивы и убедительны в своих образах. После спектакля выходишь с ощущением, что узнал что-то очень важное, необходимое для жизни. Очень сильно, глубоко и искренне! Желаю дальнейших успехов этому замечательному театру! Бог в помощь!

Сегодня Херсонес Таврический принял вашу труппу. Очень понравился спектакль!!! Оставил глубокое впечатление он; еще раз напоминает людям общечеловеческие ценности, а именно - любовь к человеку, уважение, всепрощение. Огромное спасибо актерам и Владимиру Уварову за то, что посетили наш славный город! Удачи Вам! Будем рады Вас видеть в Херсонесе. И обязательно постараюсь посетить ваш театр в Питере))

Очень понравилось, смотрелось на одном дыхании. Игра актёров просто потрясает. Совершенно забываешь, что сидишь в зале, живёшь вместе с актёрами. Очень много впечатлений.

Спекталь понравился...живешь вместе с актерами.Спасибо.

Мне очень понравилось! Спасибо большое!

Очень понравился спектакль! До слез! Спасибо большое, обязательно придем к вам еще!

Огромное спасибо за прекрасный спектакль. Очень понравился.

Очень убедительно и проникновенно! Огромное спасибо за Ваше творчество!!! Театр не перестает приятно удивлять и хочется сюда возвращаться вновь и вновь! Спасибо!

Спектакль очень понравился, монологи актеров трогают душу. Обязательно придем еще!!!

Мне понравилось ! Харза, полностью вжился в роль , великолепно выступил ! Батюшка немного растерялся , видимо только начал играть ! Монологи ещё длинные и в этот момент теряешь смысл ...

Спасибо большое!!! Харза-отличная игра! Убедительно, ярко и ооооочень по настоящему. Спасибо за творчество. Обязательно вернусь к вам вновь))

Большое спасибо за спектакль ; очень понравился !

Мне понравилась и игра актёров, и сама история. Я приходила с сыном которому 9 лет. Ему очень понравился спектакль и актёры. Было немного страшно когда стреляли, но суть истории он уловил. И в самом зале очень дружелюбная и приятная обстановка. Приходили второй раз. Очень хочется приходить ещё! Спасибо вам огромное!)

Да, театр "Странник" всегда удивляет проникновенной и качественной игрой актёров. За это его и любим. Веришь от начала до конца. Смотришь, не отрываясь, на одном дыхании. Спасибо большое!) Сильная сцена с исповедью Харзы-Василия. До слёз. Виктор Чупров очень талантливый актёр. Это его роль. Также понравились созданные образы попа и матушки. Благодарю!

Благодарим за прекрасную игру актёров, за прекрасно проведённый вечер. Продолжайте и дальше нас радовать!

Спасибо большое!Отличная игра актёров-проживаешь с ними весь спектакль!

Спасибо большое за отличный вечер,спектакль впечатлил,игра актеров безусловно вызывает неподдельные эмоции!!!Все большие молодцыОдназначно буду рекомендовать всем своим знакомым к просмотру!)

Получила огромное удовольствие от спектакля. Постановка просто отличная, сюжет захватывает. Спасибо!

Ходили вчера с мужем!! Понравилось очень!!!! Актёры большие молодцы!!! Всё на высшем уровне!! Очень поучительный спектаколь!!

Спасибо за спектакль! Очень качественная и проникновенная игра актеров!!!

Атмосферный спектакль! Все большие молодцы! Спасибо!

Очень хороший спектакль, не раз наворачивались слезы. Я до сих пор под впечатлением. Актерская игра на высшем уровне! МОЛОДЦЫ! СПАСИБО!!!

Благодарю за спектакль! Смотрелся на одном дыхании. Все актеры достойно сыграли и держали внимание всего зала! Сильная постановка с глубоким смыслом! Очень понравилось! Браво!

Огромное спасибо! Все на высшем уровне!

Очень понравилось. Заглядываешь не только в не простое настоящее,но и в атеистическое прошлое. Пожалела что сына подростка не взяла.

спектакль просто Отличный...Актеры Молодцы..все спектакли просто Шевевры..Браво..Молодцы !!!!

Спасибо за чудесную и трогательную игру.

Актеры сыграли просто отлично! Очень грамотно подобрана музыка, подчеркивает все нужные моменты. Но с Донбассом был перебор, т.к. форма полицейского, револьвер, поведение Мамая и его приспешника, отказ от старых ценностей и поиск новых говорят о том, что события скорее всего происходят в 90-е.

Хороший сценарий, постановка, отличная игра актёров.
Харза-Василий, Вам- "респект"!!!
Очень сильно, профессионально, по-настоящему проникновенно!
Батюшка тоже очень жизненный, забываешь, что он- актёр, ему веришь, его хочется слушать и слышать!
К сожалению немножко часто звучали фразы "батюшка/матушка","поп"...Форму полицейского явно нужно заменить.Чуть затянута беседа про Донбасс...
Всё равно спасибо).Получили удовольствие.Удачи и новых творческих успехов!!!
Придём ещё к вам обязательно!!!

Не первый раз у вас в театре,и всегда это истинные эмоции и как разговор с душой.Прекрасные актёры,для меня сегодня открылись новые,не видела их прежде (милиционер,монах).Спектакль действительно очень современный и юморной,а концовка сильно тронула .Как всегда выходишь из вашего театра,с ощущением,что сейчас ты что-то понял и пронесёшь это дальше с собой.Спасибо вам за такую работу,она намного глубже,чем может показаться!!!

Мне тоже понравилось, что простые жизненные ситуации которые встречаются в жизни передали актеры, спасибо большое

Отличная постановка и игра, действие и судьбы в которые веришь и которым сопереживаешь. Я впервые был у вас, но с радостью приду снова. Единственно, как заметили в комментариях выше - слишком какой-то сильный акцент на Донбассе. В любом случае - огромное спасибо и успехов в вашем интересном но трудном ремесле!

Актеры играли просто отлично! Огромное спасибо! Все на высшем уровне! Получили удовольствие от просмотра
Придём снова и расскажем знакомым)

Огромное спасибо за великолепный спектакль! Смотрели на одном дыхании с подругой и двумя дочками 11 и 12 лет. Особенно впечатлила игра Харзы-Василия. Ещё долго будем под впечатлением.

Очень рекомендую увидеть этот спектакль своими глазами ! Актёры настолько реалистично играют ,что трудно сдержать свои эмоции! Очень тяжёлая и печальная история героев , но есть место и для смеха и улыбок ! АКТЕР игравший "Харзана" поразил !!!

Вчера впервые посетили Ваш театр. Остались под глубоким впечатлением. Вы безповоротно влюбили нас в себя. Спасибо, и до скорой встречи....

Рекомендую данный спектакль к просмотру..Отличный спектакль !!!!

Спектакль с глубокими смыслом! Очень понравилась игра актёров, все большие молодцы !

Спектакль впечатлил, тронул! Хочу поблагодарить актёрский состав за хорошую, захватывающую игру, поблагодарить режиссёра, за качественную постановку! От просмотра получила массу удовольствия. И смеялась от души, и плакала искренне!
Есть лишь вопрос к ответственному за бутофорию. Почему такая помятая одежда у актёров? Почему такой странный тандем древнего умывальника и современного чайника? И неправильно расставленные ударения очень резали слух...
В целом, спасибо большое
И может быть есть возможность как-то узнать имена актёров, или их странички в ВК? Хотелось бы следить за их творчеством)